Wat was Dr. Martin Luther King, Jr. een arts van?

Wat was Dr. Martin Luther King, Jr. een arts van?

Op 5 juni 1955 ontving Martin Luther King, Jr. een doctoraat van de wijsbegeerte in systematische theologie aan de universiteit van Boston. Vanaf die datum tot aan zijn dood op 4 april 1968 gebruikte de Eerwaarde Dokter de kennis die hij tijdens zijn studies opdeed om de droom te realiseren dat alle mensen "in een natie wonen waar ze niet zullen worden beoordeeld op de kleur van hun huid, maar op de inhoud van hun karakter. "

Vroege scholing

Martin Luther King, Jr., geboren op 15 januari 1929, begon zijn opleiding in Atlanta, Georgia, aan de Yonge Street Elementary School en woonde later de David T. Howard Elementary School bij. Als jonge man ging hij naar de laboratoriumlaboratoriumschool van Atlanta en rondde hij zijn middelbare school af aan de Booker T. Washington High School.

Skating zowel de 9e als de 12e klas, nooit formeel behaalde de middelbare school, in plaats daarvan inschrijven in Morehouse College in Atlanta na zijn junior jaar van de middelbare school.

King studeerde in 1948 af bij Morehouse met een B.A. in de sociologie. Hij studeerde later af en studeerde af aan het Crozer Theological Seminary in Chester, Pennsylvania, waar hij niet alleen in 1951 een Bachelor of Divinity behaalde, maar ook een graduate fellowship kreeg waarmee hij zijn doctoraat kon vervolgen.

Doctoraal onderwijs

King schreef zich in aan de School of Theology van Boston University en begon zijn doctorale studies: "Onder invloed van zijn toenemende interesse in personalisme, een filosofie die de noodzaak benadrukt van persoonlijke religieuze ervaring in het begrijpen van God. "

Onder de voogdij van een aantal opmerkelijke theologen, waaronder Edgar S. Brightman, L. Harold DeWolf en Jannette E. Newhall, breidde King zijn studies uit om te omvatten:

Verschillende lessen over de geschiedenis van de filosofie die het werk van Reinhold Niebuhr, Alfred North Whitehead, Plate en Hegel [en] onderzochten. . . culmineerde met de voltooiing van zijn proefschrift, getiteld "Een vergelijking van de concepties van God in het denken van Paul Tillich en Henry Nelson Weiman."

Hoewel later (1991) een commissie zou vaststellen dat King gedeelten van zijn proefschrift had "geplagieerd", karakteriseerden andere wetenschappers deze als "verkeerde citeerpraktijken [die] waren geworteld in de notecards die hij tijdens het uitvoeren van onderzoek creëerde. . . . "Niettemin vond zelfs de commissie dat de slordige citaten geen echte straf rechtvaardigden, en voelden ze eerder dat" geen aandacht zou moeten worden geschonken aan de herroeping van het doctoraat van Dr. King ".

Hoe dan ook, terwijl hij bij de BU werkte, baseerde hij zich op het mentorschap en de geestelijke begeleiding van de deken van de Marsh Chapel, Howard Thurman, die koning introduceerde aan, onder andere, Mohandas Gandhi en de effectiviteit van geweldloos protest.

Systematische theologie

In deze discipline worden theologische onderwerpen "één voor één" behandeld en de student "probeert de bijbelse leer samen te vatten" over dat onderwerp tot één werk: "Het doel is om de belangrijkste thema's (dat wil zeggen doctrines) van het christelijk geloof te presenteren in een overzichtelijk en geordend overzicht dat trouw blijft aan de bijbelse getuige. "

Naast een beroep op de Bijbel, onderzoekt het veld ook "de ontwikkeling van de christelijke doctrine in de loop van de geschiedenis, met name door filosofie, wetenschap en ethiek."

Door de discipline van geordende redenering op zijn studies toe te passen, ontwikkelde King zijn persoonlijke theologie die zijn visie omvatte dat:

Zonder onsterfelijkheid zou het universum enigszins irrationeel zijn. Maar door vertrouwen te hebben in het onsterfelijke leven, zijn we ervan verzekerd dat God de rechtvaardigen zal rechtvaardigen. . . . Het christelijk geloof in de nadruk op onsterfelijkheid verzekert ons dat de dubbelzinnigheden van dit leven zinvol zullen zijn in het komende leven. . . . [Maar toch] de oplossing voor het probleem van een tragedie is uiteindelijk praktisch, niet theoretisch.

Praktische toepassing

Kort na zijn afstuderen begon de Eerwaarde Arts zijn burgerrechtenwerk met de Montgomery Bus Boycott (5 december 1955 - 20 december 1956), waar Afro-Amerikanen, die een pagina uit Gandhi's boek haalden, vreedzaam weigerden om de bussen van de stad Alabama te berijden totdat ze waren geïntegreerd.

De eerwaarde Doctor organiseerde en nam deel aan andere gewelddadige protesten gedurende het volgende decennium, maar misschien kwam zijn grootste bijdrage aan de zaak van burgerrechten voort uit zijn vurige retoriek die tot actie leidde, iets wat hij zag als de nobele plicht van een prediker:

Wie is degene die de verlangens en aspiraties van de mensen meer moet verwoorden dan de prediker? Ergens moet de prediker een soort vuur hebben in zijn botten, en wanneer er onrecht in de buurt is, moet hij het vertellen. Op de een of andere manier moet de prediker een Amos zijn, die zei: "Wanneer God spreekt, wie kan dan profeteren?"

Ik heb een droom…

Meer dan 200.000 mensen woonden de Mars op Washington bij op 28 augustus 1963, waar het retoriekcentrum van de Eerwaarde Arts op de trappen van het Lincoln Memorial diende als de grote finale van de rally:

Ondanks de moeilijkheden van het moment, heb ik nog steeds een droom. . . diep geworteld in de Amerikaanse droom.. . . Op een dag zal deze natie opstaan ​​en de ware betekenis van haar credo naleven: "We beschouwen deze waarheden als vanzelfsprekend: dat alle mensen gelijk geschapen zijn." . . Die ene dag . . . de zinderende hitte van onrecht en onderdrukking zal worden omgezet in een oase van vrijheid en gerechtigheid [en dat]. . . mijn vier kinderen zullen ooit in een natie wonen waar ze niet zullen worden beoordeeld op de kleur van hun huid maar op de inhoud van hun karakter.

Ik ben in de bergtop geweest

Op 3 april 1968 gaf de Eerwaarde Doctor zijn finale en een van zijn meest memorabele toespraken:

De natie is ziek, er is problemen in het land, overal verwarring. . . . Maar ik weet op de een of andere manier dat alleen wanneer het donker genoeg is, je de sterren kunt zien. En ik zie God werken in deze periode van de twintigste eeuw. . . . Ik ben naar de bergtop geweest. . . . En ik heb erover gekeken en ik heb het Beloofde Land gezien. Ik kom er misschien niet met jou. Maar ik wil dat je het weet. . . Ik ben gelukkig vanavond; Ik maak me nergens zorgen over; Ik vrees geen man. Mijn ogen hebben de glorie van de komst van de Heer gezien.

De volgende dag werd de eerwaarde doctor Martin Luther King jr. Vermoord, neergeschoten terwijl hij op het balkon van zijn motel in Memphis, Tennessee stond. Sommigen die zijn laatste toespraak bijwonen, geloven dat hij een voorgevoel had van zijn aanstaande overlijden:

[Hij] wist dat hij daar niet zou komen, maar hij zou ons dat niet vertellen. Dat zou te zwaar voor ons zijn geweest, dus verzachtte hij het. . . . Hij predikte zichzelf door de angst voor de dood. Hij heeft het gewoon uit hem gehaald. Hij heeft net . . . ermee omgegaan. En. . . het was alsof, wat wist hij dat we niet wisten?

Bonus feiten:

  • In de tweede helft van de 20e eeuw keurden de Verenigde Staten verschillende wetten goed, waaronder bevestigende acties om historische misstanden aan te pakken, om ervoor te zorgen dat alle Amerikanen genoten van de rechten en vrijheden beloofd door de Grondwet. Deze omvatten de Civil Rights Act van 1964, de Voting Rights Act van 1965 en de Civil Rights Act van 1968.
  • Helaas blijven de gevolgen van eeuwen van discriminatie en racisme Afrikaanse Amerikanen teisteren. Alleen "54% van de Afro-Amerikanen studeert af van de middelbare school, vergeleken met meer dan driekwart van de blanke en Aziatische studenten." Daarnaast lezen Afrikaans-Amerikaanse 12e klassers gemiddeld op hetzelfde niveau als witte 8e klassers, en slechts 14% van African American 8e klassers lezen op bekwame niveaus. Verder hadden African American jongens 2,5 keer meer kans om als blanke studenten van school te worden geschorst, en volgens een recent rapport, één op de drie zwarte mannen zullen tijd doorbrengen in de gevangenis (in vergelijking met 1 van de 17 blanke mannen).
  • In de afgelopen jaren hebben staatswetten wetten aangenomen die vroegtijdige stemming en registratie op dezelfde dag beperken, en foto I.D.s. Waarom is dit belangrijk? Volgens de NAACP "hebben 25 procent van de Afrikaans-Amerikaanse burgers met een stemgerechtigde leeftijd (meer dan zes miljoen mensen) en 16 procent van de Latino-burgers die de stemrechten hebben (bijna drie miljoen mensen) geen geldige identificatie."
  • In oktober 2012 heeft het Amerikaanse Hooggerechtshof in een 5-4 beslissing de stemrechtwet geschrapt, waardoor wetgevers in staten met een voorgeschiedenis van het discrimineren van kiezers hun stemregels konden wijzigen zonder eerst toestemming te hebben gekregen van Uncle Sam. Sindsdien hebben acht van de vijftien staten met een geschiedenis van discriminatie 'de stembeperkingen overschreden of geïmplementeerd' waardoor het moeilijk wordt voor kiezers met een laag inkomen, jongeren en minderheden om te stemmen.

Laat Een Reactie Achter