Hoe wordt een moslim geconfronteerd met Mekka bij het bidden in de ruimte?

Hoe wordt een moslim geconfronteerd met Mekka bij het bidden in de ruimte?

De eerste islamitische persoon in de ruimte was de Royal Saudi Air Force-piloot Sultan bin Salman bin Abdulaziz Al Saud in 1985 aan boord van de shuttle Discovery in de Verenigde Staten. Hij werd opgevolgd door de eerste Muslimah in de ruimte, Anousheh Ansari, die bij immigratie naar Amerika vanuit Iran in haar tienerjaren later een graad in elektrotechniek en computerwetenschappen kreeg en vervolgens, niet lang daarna, verzilverde in haar levensreddende -gevonden Telecom Technologies Inc. Het resultaat van dit alles was dat Ansari uiteindelijk een persoonlijk fortuin vergaarde van ongeveer $ 750 miljoen, en een van de rijkste vrouwen ter wereld werd.

Met behulp van een deel van dit zelf gemaakte fortuin betaalde ze in 2006 een niet-gespecificeerd bedrag - gespeculeerd op ongeveer $ 20 miljoen - om een ​​verblijf van acht dagen aan boord van het International Space Station te kopen, waar ze tijdens haar verblijf en in haar vrije tijd hielp met verschillende experimenten. tijd werd de eerste persoon die vanuit de ruimte een blogbericht publiceerde. (Je kunt meer over haar opmerkelijke verhaal lezen in haar boek My Dream of Stars: From Daughter of Iran to Space Pioneer.)

Voor zover we kunnen nagaan, is het echter niet de vraag hoe deze twee, vanuit praktisch oogpunt, bepaalde facetten van hun religie moesten naleven terwijl ze de nijdige bindingen van de Aarde sliepen, nooit in ieder geval niet publiekelijk. Dit veranderde allemaal in 2007 toen de in Maleisië geboren moslimastronaut en orthopedisch chirurg Dr. Sheikh Muszaphar Shukor meewerkte over hoe hij precies naar Mekka zou bidden terwijl hij in een baan om de aarde rond 17.636 km / u (27.577 km / uur) zat, evenals wat de juiste protocol was voor hem gegeven een deel van zijn verblijf in de ruimte zou vallen op Ramadan.

Om de vraag van Shukor te beantwoorden en algemene richtlijnen te formuleren voor toekomstige islamitische ruimtevaarders, nodigden de Maleisische nationale ruimtevaartorganisatie en het ministerie van islamitische ontwikkeling 150 moslimgeleerden en academici uit voor een tweedaagse conferentie om precies te bepalen hoe een vrome moslim zijn geloof in de ruimte zou moeten praktiseren.

Voor iedereen die onbekend is, bepaalt de koran dat een moslim vijf keer per dag een kort gebed (de Salat genaamd) moet houden - één keer voor zonsopgang, één keer 's middags, één keer' s avonds laat, één keer 's avonds en één keer na zonsondergang. Bovendien wordt aan moslims gevraagd: "Wend dan je aangezicht naar de heilige moskee: waar je ook bent, richt je gezicht erop ..." (De Koran, Al-Baqarah, 2: 149)

Met betrekking tot de eerste stipulatie, rees de vraag: hoe precies definieert die persoon wanneer de ochtend is, zelfs wanneer een bemand voertuig dat rond de planeet cirkelt dit ongeveer 16 keer zal doen in een periode van 24 uur? Is de ochtend wanneer de zon opkomt vanuit het perspectief van het individu vanuit het raam van het ruimteschip? Dus in dat geval, als iemand letterlijk het woord van de Koran zou volgen, zou een moslimastronaut technisch gezien 80 keer per 24 uur of eens per 18 minuten moeten bidden. Dit zou natuurlijk onpraktisch zijn, gezien de planningen van astronauten in het algemeen. Op dezelfde manier zou het uitzonderlijk moeilijk zijn voor die persoon om voortdurend Mekka te zien terwijl de aarde snel onder de astronaut draait.

Gelukkig voor Shukor en toekomstige islamitische ruimtereizigers, hebben al deze kwesties, samen met talloze anderen, nu antwoorden dankzij de eerder genoemde bijeenkomst van islamitische geleerden die opstelden wat zij noemden Een richtlijn voor het uitvoeren van Ibadah op het internationale ruimtestation.

Bijvoorbeeld, moslims in de ruimte, in plaats van te bidden op basis van zonsopkomst / zonsondergang schema's vanuit hun perspectief, worden geïnstrueerd om te bidden volgens de dagcyclus van de laatste plaats op aarde waar ze zich bevonden, wat voor Shukor op de lanceerbasis in Baikonoer was in Kazachstan. In het geval dat het gebed de taken van een astronaut zou onderbreken, legt de leidraad uit dat een moslimastronaut hun gebeden kan afzwaaien of verkorten en langere kan zeggen wanneer ze de tijd hebben. Wat Shukor betreft, hij belde op dezelfde toon en zei: "Ik ben islamitisch, maar mijn voornaamste prioriteit is meer het uitvoeren van experimenten."

Wat betreft het beslissen waar Mekka is en voortdurend geconfronteerd worden tijdens de duur van het gebed, wordt een moslimastronaut eenvoudigweg gevraagd om zijn beste oordeel te gebruiken met genoemde religieuze geleerden het erover eens dat zolang een serieuze poging wordt gedaan door een astronaut om Mekka als een gebed tegemoet te treden begint er zou geen godsdienstige kwestie moeten zijn. De specifieke richtlijn bij het bepalen van de richtingstoestand,

Qibla-richting is gebaseerd op wat mogelijk is, met prioriteit zoals hieronder: i.De Ka'aba ii. De projectie van Ka'aba iii.De aarde iv. Waar dan ook

Ja, als iemand anders de richting van de aarde zelf niet eens kan bepalen, dan is "waar dan ook" acceptabel. Zoals Dr. Khaleel Mohammed van de San Diego State University uitlegde,

In de ruimte kan het rituele gebed worden gecompenseerd voor meer van een gebed dat is toegestaan ​​als je op jihad bent ... want het gebrek aan zwaartekracht en gerichte nauwkeurigheid maakt het legitiem om te doen wat je wilt. God neemt een persoon niet aan het werk voor dat wat zijn / haar vermogen om mee te werken te boven gaat.

Andere onderwerpen die aan de orde komen zijn onder meer wat een ruimtevarende moslim moet doen in plaats van staan, buigen, neerknielen en herhalen tijdens het bidden - een moeilijk ding om los te laten terwijl hij in een staat van eeuwigdurende vrije val rond de aarde is. De oplossing is om als volgt prioriteiten te stellen:

een. Als staande houding niet mogelijk is, dan is elke staande houding, b. Zitten.Buigen is door de kin dichter bij de knie of de neerknallende plaats neer te halen, c. Liggend aan de rechterkant met het lichaam in de richting van Qibla, d. Plat liggen e. Het gebruik van het ooglid als een indicator voor het veranderen van de houding in gebed, f. De volgorde van gebed inbeelden.

Nogmaals, dit lijkt allemaal op zoek te zijn naar een beste poging hier. En als geen enkele inspanning de gewenste resultaten kan opleveren, is het eenvoudig om je voor te stellen dat je het doet. Dit komt grotendeels omdat, om Dr. Kamal Abdali te citeren:

Gebed hoort geen gymnastiekoefening te zijn. Men moet zich concentreren op het gebed in plaats van op de exacte oriëntatie.

Het pamflet opgesteld door de islamitische geleerden schetst ook wat te doen als iemands reis in de ruimte samenvalt met Ramadan (wat Shukor gedeeltelijk deed), waar het nodig is om te vasten van zonsopgang tot zonsondergang - de gids zegt dat dit grotendeels aan het individu is en zij kan kiezen om te vasten zoals gebruikelijk met hetzelfde tijdsschema als waarin ze bidden of, indien nodig de plichten bij de hand te geven, af te zien van het vasten en het goed te maken wanneer ze terugkomen op aarde.

Het is ook interessant om op te merken dat het document expliciet vermeldt dat "reizen naar de ruimte wordt aangemoedigd" door de islam, evenals de verplichting van moslims om "de duurzaamheid van de ruimtelijke omgeving te handhaven" en vrede te observeren met alle "andere wezens" die je tegenkomt in de ruimte- wat betekent dat het officiële beleid van de islam, volgens de 150 islamitische geleerden die met de gids op de proppen kwamen, van moslim-astronauten verlangt dat ze vreedzame relaties onderhouden met buitenaardse wezens, als ze ooit worden aangetroffen.

Bonus feiten:

  • Er is een meningsverschil tussen islamitische academici over de vraag of het goed is voor moslims om deel te nemen aan een missie om Mars te koloniseren. Aan de ene kant vinden sommigen dat een dergelijke missie een onaanvaardbaar risico zou vormen voor het leven van de individuele moslim, terwijl anderen vinden dat het de plicht van moslims is om de hele schepping van Allah, inclusief Mars, te onderzoeken. Tot dusverre heeft dit probleem nog geen definitieve oplossing.
  • Het eerste dat ooit op de maan werd gegeten, was een klein stukje communiebrood van Buzz Aldrin als onderdeel van een privé-religieuze ceremonie die hij symbolisch hield bij zijn kerk en gezin op aarde. Aldrin was oorspronkelijk van plan om zijn communiegebed over de radio te zeggen, zodat mensen op aarde het ook konden horen, maar hij was ervan overtuigd door de NASA niet, omdat de maanlanding een missie was die werd uitgevoerd namens alle religies, niet alleen christenen. Aldrin was ook de eerste die op de maan plaste. Neem die meneer "Een kleine stap ..."

Laat Een Reactie Achter