Oorsprong van de uitdrukking "Dode bel"

Oorsprong van de uitdrukking "Dode bel"

U hebt waarschijnlijk het vaak herhaalde verhaal gehoord over hoe de oorspronkelijke "dode beltoon" een persoon was waarvan men dacht dat hij dood was en die toen levend werd begraven. Om verschillende redenen is er een goede hoeveelheid bewijs dat levend begraven niet het meest ongewone ding in de wereld was tot relatief recent in de menselijke geschiedenis (vooral omdat niemand de zieke gestorvene te dicht wilde bestuderen). Er waren dus gevallen waarin mensen per ongeluk levend begraven werden.

Inderdaad, in 1896 T.M. Montgomery, die de ontmanteling van overblijfselen op de begraafplaats Fort Randall begeleidde, meldde dat iets meer dan 2% van die lichamen die werden opgegraven, zeker het slachtoffer waren van per ongeluk levend begraven te zijn. Met andere woorden, ongeveer 2% werd wakker, probeerde zich een weg naar buiten te krabben en was daartoe niet in staat. Gezien de zuurstoftoevoer in een kist niet zo lang duurt, is het waarschijnlijk dat het feitelijke percentage levend begraven mensen hoger was, wanneer je degenen die niet wakker waren, meenam, maar nog steeds technisch leefde toen ze begraven werden.

Hoe dan ook, om dood door begrafenis te voorkomen, zou een touwtje zogenaamd aan de vinger van de vermoedelijke dode worden bevestigd en het was bevestigd aan een bel aan de andere kant boven de grond. Wanneer de persoon bewoog, ging de bel rinkelen. En dat was wat je een "dode beltoon" zou noemen.

De waarheid is echter dat "dode beltoon" niets te maken heeft met mensen die levend worden begraven, zoals je misschien al vermoedde dat het beschouwen van de voorgaande oorsprongstheorie niets is om de reden te verklaren waarom de uitdrukking nu "een exact duplicaat of replica" betekent. "In plaats daarvan wijst feitelijk gedocumenteerd bewijsmateriaal volledig op een ander verhaal: paarden.

In de 19e eeuw was een "ringer" een standaard voor een paard tijdens een race. Soms zouden mensen clandestien een langzamer paard vervangen door een sneller paard of andersom voor latere weddenschappen. Uiteraard moesten de paarden er erg op lijken om deze klap te verwijderen.

In 1882, een artikel gepubliceerd in de Manitoba gratis pers beschreven dit: "Een paard dat door het land wordt meegenomen en onder een valse naam en stamboom wordt rondgeleid, wordt een 'beltoon' genoemd."

Het woord "ringer" begon als een woord voor iemand die klokken luidde, zoals de klokken in een kerk. De sprong van de klokken luiden naar het uitschakelen van paarden lijkt waarschijnlijk een grote, maar in de vroege jaren 1600 verscheen er een andere uitdrukking die helpt om alles uit te zoeken. Die zinsnede is "de veranderingen doorbreken", wat vandaag betekent "iets op een andere manier doen om het interessanter te maken." Oorspronkelijk betekende dit simpelweg dat de bel rink een patroon van klokken luidde dat alle variaties omvatte en uiteindelijk bracht de ring terug naar het beginpunt.

In de achttiende en negentiende eeuw ontstond echter een variant van 'ring the changes', wat 'substituut voor vals geld voorgoed' betekende. Van daaruit is het gemakkelijk te begrijpen waarom de term 'ringer' zou worden toegepast op een paard dat in het geheim vervangen voor een ander in paardenrennen.

De paardenvangers waren duidelijk niet dood, anders zouden ze niet kunnen racen. In dit geval wordt het woord 'dood' gebruikt om 'exact of precies' te betekenen, zoals bij veel andere woordgroepen die het woord gebruiken, zoals 'dood centrum'. Deze betekenis bestaat al sinds de 16eth eeuw, hoewel precies hoe de betekenis van het woord is veranderd van werkelijke dood naar "exact" is niet bekend.

"Dood" werd toegevoegd aan "beltoon" kort nadat het belsignaal voor paarden werd toegepast. De eerste bekende gepubliceerde zaak van "dead ringer" verschijnt in de Oshkosh Weekly Times in juni 1888:

"Dat ar is een markable semlance be shoo", zei Hart kritisch kijkend naar de foto. "Dat is een dode belsignaal voor mij. Ik heb nergens een dergelijke schijn gezien.

Bonus feiten:

  • De vals-dode bel etymologie komt voort uit een kettingbrief met de titel "Het leven in de 1500s" die in 1999 circuleerde en beweerde dat toen begraafplaatsen overvol begonnen te raken, mensen oude graven zouden opgraven om ruimte vrij te maken voor nieuwe begrafenissen. Toen ze de kisten open deden kraken had één op de vijfentwintig doodskisten krassen op de binnenkant, wat aangeeft dat de dode wakker was geworden en probeerde weg te komen. Dit zorgde ervoor dat ze de bellen bevestigden. Hoewel er enig bewijs is dat een zeer klein percentage mensen per ongeluk levend begraven werd eeuwen geleden, waren de specifieke beweringen van deze kettingbrief, niet alleen in dit geval, grotendeels onzin. Als u geïnteresseerd bent in een aanzienlijk nauwkeuriger "interessant feit" -nieuwsbrief, zou ik dan nederig onze zeer populaire Daily Knowledge-nieuwsbrief kunnen voorstellen, waar u zich hier op kunt abonneren.
  • Het valse "dead ringer" -verhalenverhaal doet je misschien denken aan "gered door de bel". Hoewel het helemaal niet wijdverspreid was, waren er in feite klokken die werden gebruikt met als enig doel om degenen die hierboven waren te waarschuwen nog steeds in leven, maar het was slechts op een paar graven - waarschijnlijke mensen die zo'n grote angst hadden om levend begraven te worden dat ze het hadden aangevraagd.Dat gezegd hebbende, "bespaard door de bel" heeft meer te maken met boksen, aangezien het vroegste bewijs van het gebruik van de zin verwijst naar boksen. Wanneer een bokser aan het verliezen was, zou hij "gered" worden door de bel die aangaf dat de ronde voltooid was.
  • Een andere uitdrukking die zogenaamd betrekking heeft op "dode beltoon" en "gered door de bel" is "kerkhofverschuiving". Het verhaal gaat dat er altijd iemand op het kerkhof was die luisterde naar de dode bellers om aan de klokken te trekken zodat ze kunnen hen redden. Het is enigszins mogelijk dat zulke mensen bestonden, maar de zin zelf heeft waarschijnlijk ook helemaal niets met begraafplaatsen te maken. In plaats daarvan zijn kerkhofverschuivingen - die plaatsvinden in het holst van de nacht - rustig en eenzaam, een beetje zoals begraafplaatsen zelf. De uitdrukking verscheen voor het eerst in de jaren 1800. Evenzo was 'kerkhofwacht' een term die werd gebruikt door zeilers, gegeven de nachtwacht. In dit geval heeft het ook niets te maken met letterlijke begraafplaatsen, maar wordt gedacht dat het betrekking heeft op scheepswrakken en andere rampen die zich gewoonlijk voordoen tijdens het holst van de nacht.
  • "Het leven in de 16e eeuw" stopte niet bij het creëren van valse etymologieën voor deze drie uitdrukkingen. In een andere met de dood verband houdende uitdrukking zouden ze 'een wake houden'. In dit geval zouden mensen zogenaamd dode mensen aan de keukentafel leggen en een paar dagen feesten in een poging om ze wakker te maken. Als het niet werkte, werden ze verondersteld dood en begraven (maar met die vervelende klok rond hun vinger, voor het geval). Het is onnodig om te zeggen dat Life in de nauwkeurigheid van het 1500-trackrecord niet bepaald de beste was. Ik bedoel, niemand slaat duizend, maar ze zouden het honkbalteam niet eens gemaakt hebben.

Laat Een Reactie Achter