Hoe de traditie van het zetten van een kabouter in uw tuin is begonnen

Hoe de traditie van het zetten van een kabouter in uw tuin is begonnen

Tuinkabouters zijn die beelden die je ziet van mollige, mollige mensachtige wezens die meestal rode hoeden en blauwe broeken dragen. Je kunt ze vinden in verschillende houdingen en verschillende verleden tijden nastreven, zoals vissen, dutten, of in het geval van mijn persoonlijke kabouter, een pijp roken. Tuinkabouters zijn typisch mannelijk en hebben baarden, maar tegenwoordig zie je af en toe een vrouwelijk kabouterbeeld.

Hoewel het langer duurde om aan te vangen in de Verenigde Staten, is tuinbeelden al sinds de Renaissance populair in Europese landen. Heiligen, goden en mythische wezens waren een van de vroege figuren afgebeeld, en een personage genoemdGobbi dat is Italiaans voor "dwerg" of "gebochelde", beginnend in het begin van de 17e eeuw.

Van daaruit zijn verwijzingen naar "House Dwarves" te vinden aan het einde van de 18e eeuw. Deze beelden waren gemaakt van porselein en werden continu geproduceerd door de 19e eeuw. Men gaat ervan uit dat de dwergen in kabouters veranderden en van het huis naar de tuin gingen toen Baehr en Maresch uit Dresden, Duitsland rond 1841 hun eigen kijk begonnen op de dwergen.

Sir Charles Isham was ook een sleutelfiguur in de verspreiding van de kabouter, toen hij kabouters in het Verenigd Koninkrijk introduceerde door 21 van de terracotta figuren mee naar huis te nemen van een reis naar Duitsland rond 1847 en deze in de tuin van zijn huis te plaatsen. (Verbazingwekkend genoeg is er nog steeds een van die oorspronkelijke kabouters.lampy, zoals het standbeeld wordt genoemd, is te zien in het huis van Isham, Lamport Hall.)

Binnen een paar decennia van Sir Isham's reis, begonnen tuinkabouters sterk geassocieerd te worden met Gräfenroda, een regio die beroemd is om zijn keramiek. De twee grootste spelers in de sector waren er August Heissner en Philip Griebel (met het bedrijf Griebel nog steeds de kabouters produceren tot op de dag van vandaag).

Griebel specialiseerde zich oorspronkelijk in decoratieve terracotta dieren maar vertakte zich om kabouters te produceren op basis van bestaande lokale mythen over de wezens. Deze legendarische magie met behulp van kabouters zou aarde-elementen zijn (vandaar hun plaatsing in tuinen) die ondergronds leefden in het daglicht, waar ze hun schatten bewaakten en 's nachts tevoorschijn zouden komen. Als ze bij daglicht betrapt werden, zouden ze in steen veranderen, wat zich natuurlijk leent voor het idee van de tuinbeelden van de kabouter.

Met dank aan de ontwerpen van Heissner en Griebel verspreidde de populariteit van de tuinkabouter zich snel over Duitsland en Europa en vervolgens over de hele wereld.

Naast het gewoon in een tuin steken van de kabouters, is er onlangs nog een andere 'traditie' van de Gnoom opgedoken - Kabouter dutten. In wezen steel je iemands tuinkabouter en neem je het mee op een reis of een ander soort avontuur terwijl je veel foto's neemt van wat de kabouter onderweg heeft gedaan en stuurt ze terug naar de eigenaar. Als je ervoor kiest om terug te keren, zet je de kabouter terug naar waar deze is begonnen. Deze praktijk lijkt te zijn begonnen in de jaren 1980 in Australië, maar zag een enorme opleving in populariteit dankzij de 5-daagse Academy Award genomineerde film uit 2001 Amelie waar dit is afgebeeld.

Bonus feit:

  • Populair of niet, tuinkabouters en hun eigenaren zijn de afgelopen jaren met vervolging geconfronteerd. In 2006 verbood de Royal Horticulture Society of Britain het gebruik van "felgekleurde wezens" in landschapsarchitectuur voor de Chelsea Flower Show, die wordt beschouwd als de tuinwereld equivalent aan de Kentucky Derby. Helaas is het verbod van toepassing op kabouters. Organisatoren van de show beweren dat de decoraties afbreuk doen aan tuinontwerpen, maar aanhangers van kabouters zeggen dat het een geval van snobisme is, omdat de kabouters populair en gebruikelijk zijn in de tuinen van mensen uit de arbeidersklasse.

Laat Een Reactie Achter